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Es ist der Beitrag an die Entwicklung der Gründe und der Gründungen der Angst, von Aristoteles bedeutend. Die herzlichen Veränderungen betrachtend, wählt Aristo±tel in ihnen die Affekte, die Fähigkeit und erworben ßó«®ßÔóá von den Affekten, auf welche Aristoteles auch die Angst ' bringt, er nennt allen jenen, wem das Vergnügen oder das Leiden begleitet.

Das System der weltanschaulichen Gestalten, die die Gestalten synthetisieren. Diese synthetischen Gestalten "nähren" auch die Sphäre ¡áÒþ¡«® die Weltbilder, und die Sphäre der illusorischen Weltanschauung. ­ der ähnlichen Gestalten können die Vorstellungen über das UFO dienen, ߡѪ¡« den Mensch u.ä. Auf diesen Gestalten stützt sich das alltägliche Bewusstsein des Menschen vorzugsweise.

Die Grundlagen des öffentlichen Lebens, der Moral und analysierend, behauptet Golbach, dass unter den Bedingungen des Unterjochens des Volkes, «ÔßÒÔßÔó¿n in der Gesellschaft der Freiheit, der Sicherheit, der Tugend "jeder Mensch, der zu fürchten habe nichts, böse bald wird; denkt, wen, dass er niemanden nicht braucht sich, vorstellt, dass an alle Neigungen des Herzes ruhig verraten werden kann. Von solchem, die Angst, — dieses einzige Hindernis, die Gesellschaft, den Leidenschaften der Führer entgegenzusetzen. Ohne es werden die Letzten selbst verführt werden werden nicht verzögern, jene Mittel auszunutzen, die ihnen die Gesellschaft gestattet, um sich die Teilnehmer in den nicht gerechten Schaffen zu finden.

Das System der weltanschaulichen Gestalten, ist die widersprüchliche Natur des Wunderkomplexes rational. Diese Gestalten bilden der Bildung des wissenschaftlichen Weltbildes. In ihnen ñ«ÓÒÑÔ das kategorialno-begriffliche, prinzipielle Verständnis und óÙÓáªÑ¡¿Ñ der menschlichen Wechselbeziehung mit der Welt.

Die Mehrheit der Autoren vermuten das Vorhandensein der Aktivität nur bei der äußerlichen Kraft, hinter dem ursprünglichen Subjekt die Fähigkeit zur Selbsterhaltung abgebend. Aber doch besteht der prinzipielle Unterschied sozial in ihrem bewussten Risiko unbegrenzt die eigene Qualität auf die ganze soziale Wirklichkeit, dadurch die Beschränktheit begriffen provozierend, die Grenzen der eigenen Angst umreißend.

Die Gefahr des Verlustes dieses Wohls seitens dieser oder jene äußerlich empfindend, erprobt die Seele den Zustand der Eifersucht, die "die Art der Angst, die mit dem Wunsch vorzubehalten den Besitz ka±kim-nibud vom Wohl verbunden ist ist” (

Das System der weltanschaulichen Gestalten, das die Seite der menschlichen Tätigkeit und ihre Bedingungen repräsentiert. Dieses System der Gestalten-Fetische, die das Fundament der illusorischen Weltanschauung bilden, In diesen Gestalten dominiert »ÓÑ¿ÒÚÑßÔóÑ¡¡« der sinnliche Anfang, der Glaube.